خالتك فئوية وخالتك فوقية بيقولولك ليه تعتصم لما ممكن تتبلطج؟

الهدف من اي اعتصام هو توقف العجلة المقدسة، عشان اللي سايق العجلة يفهم كويس قوي قيمته ايه وان اهم حاجة في العجلة الكوتش فلازم يبقى متكلف. فحجة توقف الانتاج دي اللوم فيها على اللي مصر انه يطير بالعجلة من غير حتى ما يهتم بالكوتش. الناس بقى عاوزة الكوتش ينفخ نفسه عشان السواق بدلته شيك وغالية.

بما ان الموضوع مثير للاعصاب، مش ههزر خالص، خاصمت الضحك بسبب خالتكم فئوية لما طلعتهم مجرمين وقررت تحبسهم.

نبدأ بالجوع، نشوف بيعمل ايه في الناس

عارفين في رمضان بنبقى عصبيين ومش مركزين وكل اللي في دماغنا الجوع ازاي؟

هو ده حال الفقرا طول الوقت. بس احنا بنبقى عارفين ان وقت الاكل هنلاقيه، مش كمان نش عارفين هنجيبه منين.

واحد غلبان قال لك الاتي:

طب انا موافق اجوع بس عيالي، يجوعوا ليه؟ دول...عيال.

طب اعمل ايه؟ اروح للحكومة تزود لنا المرتب أو ترخص لنا الاكل.

وبعد ما رحت وقابلوني بمنتهى التناكة، رجعت للعيال من غير اكل وباردو كانوا بيعيطوا. طب اعمل ايه؟ مش قادر استحمل. قربت ادعي عليهم ربنا ياخدهم لان ابوهم مش لاقي يأكلهم.

هاجرب حل اخير، انا هاروح اعتصم قدام الحكومة لحد ما تشوفلها صرفة.

بس بيقول لك الاعتصام جريمة. حبس ونيابة وكفالة وياحزنون.

طيب توكلت على الله. انا هاروح اشوف لي اي سلاح واشتغل بلطجي بعد الضهر عشان اعرف اجيبلهم اكل ويبطلوا عياط.

- طيب نسيبنا من الجوع ونخش على العلاج.

واحد اتكسح من الشغل، وبيدفع تأمين بس مافيش علاج. مطلوب منه ايه يعني وهو منصوب عليه؟ يسقف ويهيص؟

طب لو سقف وهيص باردو هيفضل مكسح. والمكسح ما يقدرش يشتغل. ولو ما اشتغلش مش هيلاقي حتى الجوع نفسه.

- طب التعليم، المجاني ابو فلوس كتير ده، هو ما يتعلمش احسن فما يعرفش حقوقه، فيفضل ساكت وما يقرفناش. وكل شوية يتجر على القسم يتهتك عرضه ويفضل ساكت. واحد الناس شايفة انه عادي يجوع ويتكسح، اكيد هيشوفوا ان عادي انه يتعذب.

بس بقى هنا نقف وقفة سريعة تقيلة كده، اللي بيعذب بيتعود على السادية، ولما يمارس السادية على الغلبان الساكت، الممارسة هتفقد لذتها، فهيبدأ يدور على الاقل غلبا يهتك عرضه وآدميته باردو.

واللي راضي بالظلم لغيره عشان مش طايله، يستنى الدور جي عليه. اعتبروه العدالة الالهية.

وبعدين التعليم يضمن اني اشتغل وانا فاهم حقوقي كعامل او موظف، وانتم عاوزينهم يتعلموا؟ يعني هم كمان ياخدوا زيهم زيكوا كده؟ او ياخدوا اللي يكفل لهم آدميتهم وكرامتهم؟ امال خالتكم فوقية اجتماعية هتهاجر يعني؟

في منظوري، الحرية هي القدرة على اتخاذ قرار مبني على قناعة. بغض النظر القرار صح ولا غلط. اي حد جعان وعيان و جاهل بفعل فاعل ومهتوك عرضه قراراته كلها مشوشة ومتضاربة، لانه فقد مقومات الحرية.

*عالم الاجتماع ريتشارد كويني توصل إلى نظرية تلخص القوانين في صورة سلاح يستخدمه اصحاب السلطة والمال ضد الفقراء لضمان حفاظهم على مكتسابتهم وضمان الزيادة المستمرة لها.

كفايانا بقى ضحك على الدقون ونقول مسئولية المجتمع المدني مساعدة الفقرا. بنفرح قوي لما نطلع صدقة نديها لفقير؟ عن نفسي بافرح، بس بافرح اكتر لما اساعده يعيش مكفي نفسه ومش محتاج صدقة. صعبة قوي دي؟ ولا هتاخد مننا فوقيتنا الاجتماعية؟

انا زهقت من الكلام، الحقيقة كل دي حجج فطرنا عليها مش محتاجة اني اقعد اقول واعيد فيها. يا ريت كل واحد موافق على تجريم الاعتصام يراجع آدميته. ويحاول يحط نفسه مكان الناس الغلابة شوية.

- يا حكومة ويا مجلس: مباركستان انتهت، وعسكرستان وشرفستان هيحصلوها في اسرع وقت، الحق دايما اقوى لانه لا بيتفاوض ولا بيقدم تنازلات ولا بيشحت حقوق ولا بيقبل وصاية ولا بيخاف ولا بيقضيها من تحت الترابيزة.

يا شعب مصر، مصر مش ارض، مصر ناس، لو الارض جنة والناس جعانة وبتتعذب وممنوع تقول آه، هتبقى زي ما هي مخروبة وكلنا مخنوقين منها.

يا شعب مصر، ما حدش احسن من حد. كفاية طبقية وفوقية وعنصرية.

يا شعب مصر، الرحمة.

يا شعب مصر الكادح: أنا باردو آسفة.

فتش عن الحقيقة وطفي التليفزيون

طب وليه بس التعب ده؟ ما احنا من غير ما نفتش الكلام على هوانا، يعني من الاخر عاوزين نصدقه.

بس المشكلة الاساسية ان ربنا سبحانه وتعالى أرسى سنن كونية لم يفرق فيها بين مؤمن و كافر.

و على الرغم من أن الايمان في هذه الحياة هو الهدف من وجودها، الا ان هذا الايمان لا يوفر للمؤمن اي صورة من صور خرق هذه السنن الكونية لصالحه أو حتى لصالح هدفه السامي، غير ان هذا الايمان يأخذ بيد المؤمن الى السكينة ليقينه بأن هذه الحياة ليست الا للزوال.

هذه السنن الكونية تقوم على قواعد و حقائق ثابتة.

ماذا يحدث ان فسدت المعطيات؟ فسدت النتائج والنظريات و بالتالي الحلول.

يعني من الاخر، الحقيقة مش مطلب ترفيهي، بل هي مطلب شرعي لكل من يريد ان يبني حكما ليتخذ موقفا صحيحا مما يحدث حوله لعل الله يوفقه بهذا الموقف الى خيري الدنيا والاخرة.

هل يعقل ان الحقيقة تقتضي ان احد الاطراف دائما على صواب؟

هل يعقل ان الحقيقة تقتضي ان كل من يطلب الحق بالضرورة يطلبه بحسن نية؟

هل يعقل ان الحقيقة تقتضي ان من يقول الحق احيانا يقول الحق دائما؟ علما بان سياسة كل من يريد ان يصدقه الناس في الباطل يبادر دائما بقول الحق حتى ينال ثقة الناس فوقتما بدأ في قول الباطل لم يفتش وراءه أحد.

هل يعقل ان نقبل الكذب لان الحقيقة قد تفتح ابواب التساؤلات؟

هل يعقل ان ننقاد من فتي صغير الى فتي كبير؟ باردو دون فهم او اطلاع بل أزعم انه دون دراية سابقة؟ ايه رأيك في النظام الرئاسي الامثل لمصر؟ ايه رأيك في الطريقة الامثل للاستفادة من مشروع توشكى؟ في رأيك ما الحل لمشكلة مياه النيل؟ سبحان الله، كلها اسئلة تقنية لا يمكن الاجابة عليها الا بعد دراسة و يفضل ان تترك لاهل التخصص مع محاولتنا الدائمة للاطلاع. بس الكل يحب يشارك يعني. ما هو اصلا "شيرينج ايز كيرينج" يا باش مهندسين.

هل يعقل ان يصبح الانسان صاحب رأي في كل شيء؟

هل مصدر المعلومة لا يعنينا اطلاقا؟

هل منطقية المعلومة، وان حسن المصدر، لا تعنينا اطلاقا؟

شوية امثلة للمعضلة:

1. سلفيون يقطعون أذن مسيحي اقامة للحد  - الخبر الحقيقي: 10 أفراد من بينهم 1 سلفي اتخانقوا مع جارهم اللي بيأجر شقته مفروشة، فين بقى؟ في الصعيد. ثم ان قطع الاذن مش حد اساسا. يعني من غير معلومة 10 بينهم واحد سلفي مستحيل يكون الخبر ده حق او يراد به حق. دي الصعيد يا ناس.

2. 2000 سلفي يهاجمون د. البرادعي في المقطم – 2000 سلفي؟ مش هاتعب نفسي واقول كان فيهم واحد بس بدقن لان انا اصلا من المقطم و عمري ما شفت الالفين سلفي دول. جمهورية المقطم جمهورية اخوانجية.

3. مبارك يعتذر من الشعب ويطلب العفو على قناة العربية – لا حقيقي فعلا لما ابقى بحاول اثبت لابويا ان مش انا اللي خلصت برطمان النوتيللا هابدأ بأني اقول له انا اسفة، سامحني.

4. المظاهرات كلها سلمية تماما – من يبحث عن الحقيقة سيتأكد من عدم صحة المعلومة و عن تورط بعض المتظاهرين في الهجوم على الاقسام. السؤال بأه هل معنى ده ان كل المتظاهرين شاركوا في الحرق؟ فريق ضد الثورة يقول: كلهم شاركوا .و فريق مع الثورة: ما حدش شارك. وأنا اقول: أما الصراحة فأمرها سهل لكن لا تجلب مال ولا تصون عرض، عجبي. يعني انا باقول كده و انا نزلت يوم 28، هل ده معناه اني شاركت في الهجوم على الاقسام؟

5. لا لترقيع الدستور – الكلام هنا للنخبة المثقفة بتاعة التليفزيون و الجرايد وبتاعة "ادوا للاحزاب بتاعتنا وقت"، يعني الكلام لليسار وده تيار أكن له الاحترام و ان لم اتفق معه لانه زهقني بتنظيره الخرافي و لاني متأكده ان الاشتراكية فشلت اكتر مما نجحت. نعم بأه حضرتك؟ ايه التضليل ده؟ الدستور سقط لان وجود الجيش غير دستوري. يعني الدستور بخ. و الاستفتاء كان على حاجتين: شرعية وجود الجيش، فاللي مش عاجبه وجود المجلس، يقاطع الدستور. و بعدم وجود اي دعوة لهذا من هؤلاء الذين اعلم جيدا انهم يفهمون تماما ما أقول، تأكدت من ان خدعة لا للترقيع ما هي الا وسيلة لكسب الوقت لتشكيل الاحزاب. في مقال مهم لد. ليلى سويف في هذا الشأن للي مهتم، و هي يسارية قديمة و تقيلة ومحترمة كمان. اما عن الترقيع، فإذا كان من المعلن ان الدستور سيعاد تشكيله في الحالتين، امال هنرقع ايه؟ مش قادرة افترض في النخبة المثقفة الجهل فمضطرة اتساءل عن نواياهم.

6. الدعوى الحالية لاسقاط المجلس العسكري وابداله بمجلس رئاسي مدني يتكون من 5 افراد – و لا مؤاخذة في اللفظ "كنت فين يا خشب لما كنا نجارين؟" يعني اللي بيعمل كده بعد ما 18 مليون مواطن هو منهم لأني هفترض انه قال نعم او لا، اقروا بشرعية وجود الجيش، بيناقض نفسه.  و ناسي ان 77% اختار وجود المجلس كقائد للمرحلة الانتقالية. ده غير ان بتوع لا كمان اختاروا كده بالضمنية. في شوية ناس، اصرت على البقاء في الميدان بعد خطاب عمر سليمان، في رأيي مع قلة عددهم، دي الناس الوحيدة من اليسار اللي بيلعبوا سياسة بجد. الباقي مكسل يتعب نفسه وبيردد اراء بهلوانات الجهاز التلفيزيوني اللي اصبح من اكبر مولدات الغباء في البلد.

7. اسرائيل مرعوبة – لا بجد، يعني ازاي يعني؟ يا ريت لو نقرا شوية اكتر و احنا هنتأكد انهم مش مرعوبين و لا حاجة، احنا بس اللي واثقين قوي ان الهتاف هو الحل. ملحوظة: انا مصرية فلسطينية الهوى، يعني احب تكون اسرائيل مرعوبة.

8. بمناسبة الصهاينة، مثال جانبي يدل على عدم الاهتمام بالمصدر و السند بأه – برتوكولات حكماء صهيون، اللي ما حدش عارف يسندها للي كاتبها و لا مهتم، فتضعف المصداقية عند الاستدلال بها. مع ان في كنز اسمه يوميات هرتزل، ابو صهيون نفسه، مليانة بلاوي و مسندة اليه من دواهي صهيون الادهياء الاغبياء نفسهم. و ده طبعا لان اسلوب البرتوكولات سخن اكتر و بيناسب الثقافة العامة اللي شكلها الاعلام.

9. لا مخطط لتقسيم مصر – صحابي العراقيون قالوا كده بارضو و للاسف صديقي السوداني الوحيد مصري اكتر من سوداني وهو غير مهتم باحداث السودان بس على الارجح ده كان هيبقى رأيه في السودان.

10. حسني كان ديكتاتور تابع للغرب، لو كان مناضل شريف كنا صدقنا ان ممكن يبقى فيه مؤامرة خارجية للاطاحة به – على فكرة هو لو كان مناضل شريف كان ديته طيارته تنفجر، ما كنش هيبقى احسن من توريخوس بتاع بناما و لا رولدوس بتاع الاكوادور. اما بأه انه يبقى دكتاتور بيخدم مصالحهم فما يقلبوهوش، سوري بس الرجل الكبير في المافيا ممكن يستخدم حد لفترة معينة لخدمة غرض معين و بعد كده عادي يعني يقلبه لو معصلج في حاجة تانية. هل معنى ده ان كل اللي في التحرير بيقبضوا فلوس؟ يا رب ارحمني! هل معناه ان استحالة يكون حد قبض فلوس؟ باردو يا رب ارحمني! على فكرة صدام حسين و امريكا كانوا ايد واحدة. حد بقى يشاور لي على القاعدة العسكرية الامريكية اللي في مصر.

11. احنا نيتنا كويسة – في حديث مشهور عن اللي قتل 99 نفس فراح لعابد (بالتأكيد حسن النية) و سأله هل لي من توبة فقال له لا. فقتله. من أين له هذه الفتوى والى ما تستند؟ تأكده من حبه لربه وحسن نيته. لكن لما راح لعالم و سأله، أجابه: ومن يحول بينك وبين التوبة؟ فتاب. يعني بالبلدي كده حسن النية لوحده بدون علم عادي ودا صاحبه في داهية.

12. اي حد ضد الثورة بالضرورة بيدوب في دباديب مبارك و بيعشق الفساد – خلاص فعلا دخلنا جوا قلوب الناس و نصبنا نفسنا قضاة. برافو. احنا بس اللي مصريين و احنا بس اللي بنفهم و احنا بس اللي صح.

13. ما تقلش انا مسلم، ما تقلش انا مسيحي، قول انا مصري – يعني ايه؟ عشان اقبلك الغي الحاجة اللي احنا مش متفقين فيها و ثبت بس اللي احنا متفقين فيه. دي اغرب دعوة سمعتها، في ظاهرها هي لقبول الاخر و في باطنها اللي بيعمل حاجة مش على هوايا يلعب بعيد عني او ييجي من غير ما يفتح بقه و يجيب سيرتها. اسمها انا مسلم، انا مسيحي و احنا الاتنين مصريين. قبول الاخر يعني بالضرورة الاعتراف بحقه في ممارسة ما جعله "الاخر" و في هذه الحالة هو الدين.

14. ارفع راسك فوق انت مصري – دعوة الى الكسل و مزيد من الاعتماد على ما ليس لنا يد فيه كاساس للشعور بعزة النفس.

15. من النهارده البلد دي بلدك فما تعملش حاجات وحشة فيها – يعني لو طلعت بره، افضحنا، عادي يعني. ما هو على رأي المثل "البلد اللي ما لكش حد فيها، شلح و اجري فيها".

16. لجنة تقصي الحقائق تطلع في التليفزيون خلال مهمتها وتقول الحقائق – و تنزل تاني يوم بعد ما ناس ما كنتش موجودة عرفت الاتجاه لفين تكمل تقصي؟ في كده؟ ده اسمه رز بالملوخية مع اعتذاري للملوخية.

17. و ده سؤال: هو كل الناس مبسوطة بالثورة؟ امال ليه كل اللي بنشوفهم بيهللوا لها و يسقفولها؟ ايه الفرق بين الدكتاتور و بيننا؟

18. البرادعي امل مصر – طب لو مات؟ ضاعت مصر؟

19. النخبة القارئة الواعية تنتخب البرادعي – طب انا بأه مش هانتخبه، بطلت ابقى قارئة وواعية؟  ارجوكم خلوني اكمل لعب معاكم. ممكن نبقى صحاب. ايه ده؟ هو احنا في الحضانة؟ الحمد لله انا و انا عندي 15 سنة كانت دماغي لسعت و قريت لروسو ولسارتر ولينين وتشبعت بجورج اورويل و ميلان كونديرا. عيب يا اساتذة لما نفرش الملاية بالطريقة المهينة دي.

20.  الشعب مش جاهز للديمقراطية عشان كده الانتخابات لازم تتأجل و الناخب الامي ياخد نصف صوت – هه؟ في الاولى فرقتم ايه عن عمر سليمان؟ و في التانية: تقريبا الحمد لله لسه عندي ما يكفي من الانسانية يخلي عقلي يرفض استيعاب مثل هذه المعلومة.

21. في الخريطة، في بلد اسمها مصر، مش بلد اسمها ثورة. فيا ريت همنا يبقى مصر اكتر من الثورة، لان مصر اكبر بكتير قوي من اي حدث او اي مجموعة من الناس. و عشان بالشكل ده مصر هتساعي اللي ضد الثورة باردو. اصلهم مصريين.

22. من باب احترام قدسية الدين، هنركنه على الجنب – وباردو من باب احترام قدسية العلم ياللا نركنه على جنب. ده باطل يراد به باطل. واللي يخاف يقول رأيه الحقيقي يركن هو على الجنب.

23. المادة 2 – نلغيها تأكيدا على مدنية الدولة. ده على اعتبار ان الخليفة كان بيحكمنا و بيطبق شرع الله يعني و هي موجودة؟ طب لا لا نخليها. على فكرة وهي موجودة كان في كل حاجة بتحصل في البلد. بيس يعني. الاصل في القانون تطبيق الناس له مش هو اد ايه شيك ومودرن و لا اد ايه ملزم بشرع الله.

24. رفع علم السعودية في قنا – طب ممكن صورة أو فيديو؟ اشمعنا كل حاجة تانية بتتصور الا الخرافات الاعلامية؟

25. معلومة سامة و السلام ختام – هتلر وصل للحكم بالارادة الشعبية.

                                          امضاء                            

                                                           مواطنة مصرية هتطق من الاعلام